Anne Frank jest znana ze swojego pamiętnika, „The Diary of Anne Frank” , który napisała, ukrywając się przed reżimem nazistowskim podczas II wojny światowej. Jej ucieczka przed pościgiem rozpoczęła się na wiele lat przed tym, jak ukryła się za regałem z książkami ze swoją rodziną w Amsterdamie. Urodziła się w 1929 roku w żydowskiej rodzinie w Niemczech. Jej ojciec, Otto Frank, zdecydował, że najlepiej będzie uciec z kraju, gdy naziści doszli do władzy w 1933 roku. W związku z tym Anne dorastała jako cudzoziemka w Holandii.
Jednak w 1940 roku naziści zajęli Holandię, przez co przestała być bezpieczna. Kiedy w 1942 roku naziści nakazali siostrze Anne zgłosić się do obozu pracy, rodzina zaczęła się ukrywać. Pozostawali ukryci za regałem z książkami aż do ich odkrycia w 1944 roku. Podczas tego okresu ukrywania się Anne pisała w swoim pamiętniku. Niestety, wszyscy członkowie rodziny Frank, z wyjątkiem ojca Anne, zginęli w nazistowskich obozach. Jednak jej pamiętnik pozostał ukryty, a jej ojciec opublikował go po wojnie.
Inni żydowscy pamiętnikarze Holokaustu
Inni Żydzi również pisali pamiętniki, gdy byli ścigani i ukrywali się przed nazistami. Pamiętaj, że poniższe historie są emocjonalnie niepokojące.
- Etty Hillesum (1914–1943) prowadziła pamiętnik, w którym opisywała swoje niebezpieczne życie jako holenderskiej Żydówki pod rządami nazistów. Zmarła w Auschwitz.
- Miriam Chaszczewacki (1924–1942) była 15-letnią Żydówką, ofiarą Holokaustu, która w 1939 r. zaczęła pisać osobisty pamiętnik opisujący jej życie w getcie w Radomsku; zakończyła go tuż przed śmiercią w 1942 r.
- Rutka Laskier (1929–1943) była polską żydowską pamiętniczką, która opisała trzy miesiące swojego życia podczas Holokaustu w Polsce. Naziści zamordowali ją w Auschwitz w wieku czternastu lat.
- Věra Kohnová (1929–1942), młoda czechosłowacka Żydówka, pisała pamiętnik, w którym opisywała swoje uczucia i wydarzenia z czasów okupacji nazistowskiej, zanim została deportowana i zamordowana w nazistowskich obozach zagłady.
Ścigany – historyczna rzeczywistość żydowska
Konieczność ucieczki przed prześladowcami, którzy chcieli wyrządzić krzywdę, nie była doświadczeniem jedynie podczas holokaustu, ale była częścią żydowskiego doświadczenia przez całą historię. Rozpoczęło się to w najwcześniejszych dniach narodu, gdy Jakub uciekł przed Ezawem, który groził mu śmiercią . Przez kolejne stulecia ucieczka przed prześladowcami była nieuniknioną rzeczywistością dla potomków Jakuba.
Dzieciństwo Jezusa: prześladowany i ukrywany
W tym kontekście nie dziwi fakt, że Ewangelie opisują, iż wkrótce po narodzinach Jezus musiał uciekać do innego kraju, podobnie jak rodzina Anny Frank.
Mateusz opisuje, jak Mędrcy ze Wschodu odwiedzili Jezusa i wywołali przerażenie u Heroda Wielkiego.
‘A ostrzeżeni we śnie, aby nie wracać do Heroda, inną drogą powrócili w swoje strony. ‘
Mateusza 2:12
Ucieczka do Egiptu
‘A ostrzeżeni we śnie, aby nie wracać do Heroda, inną drogą powrócili w swoje strony. Po ich odejściu, oto anioł Pana ukazał się we śnie Józefowi i powiedział: Wstań, weź Dziecko oraz Jego Matkę i uciekaj do Egiptu – i bądź tam, dopóki ci nie powiem, bo Herod będzie szukał Dziecka, aby je zgładzić. Wstał więc nocą, wziął Dziecko oraz Jego matkę i udał się do Egiptu. I przebywał tam aż do zgonu Heroda, aby się wypełniło to, co zostało powiedziane przez Pana przez proroka, zapowiadającego: Z Egiptu wezwałem mojego Syna. Wówczas Herod, widząc, że go magowie zmylili, bardzo się rozgniewał. Posłał wymordować w Betlejem i jego okolicy wszystkich chłopców do drugiego roku życia, stosownie do czasu, o którym dokładnie dowiedział się od magów. Wtedy wypełniły się słowa wypowiedziane przez proroka Jeremiasza: Usłyszano głos w Rama, płacz i wielkie zawodzenie. Rachel opłakuje swoje dzieci i nie chce dać się pocieszyć, bo [ich już] nie ma. ‘
Mateusza 2:12-18
Powrót do Nazaretu
‘A gdy Herod umarł, oto anioł Pana ukazał się we śnie Józefowi w Egipcie, mówiąc: Wstań, weź Dziecko oraz Jego matkę i idź do ziemi izraelskiej, nie żyją już bowiem ci, którzy szukali duszy tego Dziecka. Wstał więc, wziął Dziecko oraz Jego matkę i przyszedł do ziemi izraelskiej. Gdy jednak usłyszał, że Archelaos króluje w Judei zamiast swojego ojca Heroda, przestraszył się pójścia w tamte [strony], a ostrzeżony we śnie, odszedł w okolice Galilei. Po przyjściu osiedlił się w mieście zwanym Nazaret i w ten sposób wypełniło się to, co zostało powiedziane przez proroków, że będzie nazwany Nazaretańczykiem.’
Mateusza 2:19-23
Mateusz opisuje, jak król Herod, czując się zagrożony przez Jezusa i wściekły, że Mędrcy go przechytrzyli, zorganizował zabicie wszystkich chłopców w Betlejem. Miał nadzieję zabić Jezusa w krwawej łaźni. Ale rodzice Jezusa uciekli w środku nocy i żyli w ukryciu w obcym kraju, jak Anna Frank, aby uniknąć morderczego zagrożenia.
Ruiny wokół Świątyni Heroda
model w skali przedstawiający Świątynię Heroda w Jerozolimie
… Od Heroda Wielkiego
Herod Wielki , genialny, ale bezwzględny król Judei, rządził pod rządami cesarza rzymskiego od 37 do 4 p.n.e. Ojciec Heroda, Antyper, przejął inicjatywę, gdy Rzymianie zdobyli Jerozolimę w 63 p.n.e., zyskując rzymską łaskę i stając się królem wasalnym Judei. Herod odziedziczył tron po ojcu i przebiegle kierował wieloma intrygami, aby umocnić swoją pozycję. Sponsorował wspaniałe projekty budowlane, z których wiele znajduje się obecnie wśród ruin wielkich atrakcji turystycznych w dzisiejszym Izraelu. Masada i Cezarea to przykłady dwóch popularnych izraelskich atrakcji turystycznych, które przetrwały jako historyczne zabytki jego działalności budowlanej. Jednak jego najbardziej imponującym projektem była odbudowa Drugiej Świątyni w Jerozolimie. Zbudował ją tak, aby dorównywała wszystkim budowlom w całym Imperium Rzymskim. Kiedykolwiek Nowy Testament wspomina o „Świątyni”, odnosi się to do tej świątyni zbudowanej przez Heroda.
Bezwzględność Heroda została dobrze udokumentowana przez historyka Józefa Flawiusza , obejmowała morderstwo kilku jego żon i dzieci, gdy podejrzewał ich nielojalność, i nigdy nie wahał się przelać krwi swoich poddanych. Tak więc, chociaż Mateusz, ze wszystkich, którzy zapisali okrucieństwa Heroda, jest jedynym, który wspomina o jego zamordowaniu niemowląt w Betlejem, te działania są całkowicie spójne z tym, co o nim wiemy.
Odważna hipoteza: Jezus jako Izrael
Herod Wielki był Edomitą, potomkiem Ezawa; bratem Jakuba/Izraela. Dlatego Mateusz zapisuje Edomitę grożącą Jezusowi śmiercią.
Otwiera to Mateuszowi drzwi do ujawnienia, jak rozumiał te wydarzenia. Czyni to, przedstawiając ramy, czyli soczewki, których używa, aby zrozumieć Jezusa. Widzimy to w jego krótkim cytacie (podkreślonym powyżej) proroka Ozeasza (700 p.n.e.). Pełny cytat z Ozeasza brzmi:
‘Gdy Izrael był chłopcem, pokochałem go – i wezwałem mojego syna z Egiptu. ‘
Ozeasza 11:1
Ozeasz napisał to zdanie, aby przypomnieć Exodus młodego narodu Izraela, który wyszedł z Egiptu pod wodzą Mojżesza . Przedstawił Izrael jako „dziecko” i „syna” Boga, ponieważ Exodus miał miejsce wcześnie w historii narodu. Ale Mateusz uważa za stosowne odnieść to do Jezusa, gdy on również wyszedł z Egiptu. Czyniąc to, Mateusz przedstawia śmiałą hipotezę, że Jezus w jakiś sposób uosabia cały naród Izraela. Według Mateusza Jezus jest archetypem, głównym planem, wypełnieniem lub dopełnieniem Izraela. Jezus tworzy wzór, który kształtuje doświadczenia narodu Izraela.
Eksponat potwierdzający hipotezę
Mateusz przedstawia wyjście Jezusa z Egiptu w młodości jako dowód na to, ponieważ koreluje to z narodowym exodusem Izraela z Egiptu w młodości jego narodowości. A wszechobecne doświadczenie żydowskie w historii konieczności ucieczki i ukrywania się, zilustrowane w opowieści Anny Frank, jest równoważne doświadczeniu ucieczki i ukrywania się Jezusa.
Korelacja sięga głębiej – sięga początków narodu. Jakub, zwany również Izraelem, stał się pierwszym z potomstwa Abrahama zmuszonym do ucieczki i ukrycia się ( przed swoim bratem Ezawem ). Jezus musiał uciekać przed Herodem Wielkim, Edomitą lub potomkiem Ezawa. Tak jak Izrael uciekł przed Ezawem, tak jego Potomek musiał uciekać przed potomkiem Ezawa. Z punktu widzenia przedstawionego przez Mateusza obaj Izraelici uciekli przed Ezawem.
Widzieliśmy , że cudowne narodziny Jezusa są równoległe do cudownych narodzin Izaaka . Tutaj jego uciekający Herod jest równoległy do ucieczki Jakuba przed Ezawem, a jego powrót z Egiptu do ziemi Izraela jest równoległy do Exodusu pod wodzą Mojżesza do Ziemi Obiecanej.
Ocena roszczenia Mateusza
Czy Mateusz ma rację? Cały projekt znany jako Izrael rozpoczął się od obietnicy Boga danej Abrahamowi, że
‘I będę błogosławił błogosławiącym tobie, a lekceważącego cię przeklnę, i będą błogosławione w tobie wszystkie plemiona ziemi. ‘
Rodzaju 12:3
Ponieważ oferuje to Tobie i mnie Boże błogosławieństwo, a ponieważ Jezus rzeczywiście przyszedł przez Abrahama, dalsze badanie tego kierunku myślenia może być owocne. Kontynuujemy przeglądanie życia Jezusa, mając to na uwadze, patrząc następnie na tego, który przygotował drogę przed nim – Jana Chrzciciela – przez pryzmat żydowskiego rewolucjonisty Szymona Bar Kochby. Kończymy nasze rozważanie tutaj .