„Odcięcie” Chrystusa szczegółowo opisane setki lat wcześniej
Wcześniej przyjrzeliśmy się przepowiedni Daniela o nadchodzącym ‘odcięciu’ Chrystusa po określonym cyklu lat. Triumfalny wjazd Jezusa do Jerozolimy (często nazywany Niedzielą Palmową) spełnił proroctwo Daniela dokładnie 173 880 dni po Dekrecie Perskim o przywróceniu Jerozolimy. Fraza ‘odcięcie‘ odnosiła się do obrazu Izajasza o Latorośli wyrastającej z pozornie martwego pnia. Ale co miał na myśli?
Izajasz napisał także inne proroctwa w swojej księdze, używając innych tematów, jak również Odrośli. Jednym z takich tematów był nadchodzący Sługa. Kim był ten „Sługa” ? Co miał zamiar zrobić? Przyjrzyjmy się szczegółowo jednemu fragmentowi proroctwa, odtworzonemu w całości poniżej, z wstawionymi jedynie kilkoma komentarzami.
Przedstawiono nadchodzącego sługę
13 Oto się szczęśliwie powiedzie słudze memu. Wywyższony i podniesiony i bardzo uwielbiony będzie.
Izajasza 52: 13-15
14 Jako wiele ich zdumieją się nad nim, że przemierzła jest nad innych ludzi osoba jego, a kształt jego nad synów ludzkich:
15 Tak zasię pokropi wiele narodów, i królowie przed nim zatulą usta swe, przeto, że czego im nie powiadano, to oglądają, a to, o czem nie słyszeli, wyrozumieją
Izajasz opisuje mężczyznę-człowieka, ponieważ odnosi się do Sługi jako „on”, „jego” i „jego”. Izajasz proroczo przepowiada przyszłość (od fraz „będzie działał…”, „zostanie podniesiony…”). Ale czego dotyczyło proroctwo?
Kropienie – zadanie księdza
Kiedy starożytni kapłani Świątyni składali ofiary za Izraelitów, skrapiali ich krwią. Symbolizowało to przebaczenie i zakrycie ich grzechów. Ale Izajasz prorokował, że nadchodzący Sługa pokropi „wiele narodów” . Więc Izajasz zobaczył, że ten Sługa zapewni przebaczenie dla nie-Żydów, tak jak ci kapłani uczynili dla żydowskich czcicieli. Jest to równoległe do proroctwa, że Latorośl będzie kapłanem, ponieważ tylko kapłani mogli kropić krwią. Ten globalny zasięg „wielu narodów” podąża za obietnicami złożonymi wieki wcześniej Abrahamowi , że „wszystkie narody” zostaną przez niego pobłogosławione.
Ale w pokropieniu wielu narodów Izajasz przewidział, że sam „wygląd” i „postać” Sługi zostaną oszpecone i zeszpecone. Obiecał, że pewnego dnia narody „zrozumieją”.
Sługa wzgardzony
Któż uwierzył kazaniu naszemu, a ramię Pańskie komu objawione jest?
Izajasza 53:1-3
2 Bo wyrósł jako latorostka przed nim, a jako korzeń z ziemi suchej, nie mając kształtu ani piękności; i widzieliśmy go; ale nic nie było widzieć, czemubyśmy go żądać mieli.
3 Najwzgardzeńszy był, i najpodlejszy z ludzi, mąż boleści, a świadomy niemocy, i jako zakrywający twarz swoję; najwzgardzeńszy mówię, skądeśmy go za nic nie mieli.
Chociaż Sługa miał zraszać wiele narodów, miał być także „wzgardzony” i „odrzucony” , pełen „cierpienia” i „oswojony z bólem” .
Sługa przebity
4 Zaiste on niemocy nasze wziął na się, a boleści nasze własne nosił; a myśmy mniemali, że jest zraniony, ubity od Boga i utrapiony.
Izajasz 53:4-5
5 Lecz on zraniony jest dla występków naszych, starty jest dla nieprawości naszych; kaźń pokoju naszego jest na nim, a sinością jego jesteśmy uzdrowieni.
Sługa przyjąłby „nasz” ból. „Przebity” i „zmiażdżony” w „karze” również byłby jego losem. Ta kara przyniesie nam (tym z wielu narodów) „pokój” i uzdrowienie.
Źródła świeckie i biblijne mówią nam, że około 2000 lat temu (ale nadal ponad 700 lat po Izajaszu) Jezus został ukrzyżowany. Podczas tej egzekucji władze dosłownie przebiły go gwoździami ukrzyżowania.
Nasze grzechy – na Nim
6 Wszyscyśmy jako owce zbłądzili, każdy na drogę swą obróciliśmy się, a Pan włożył nań nieprawość wszystkich nas.
Izajasz 53:6
Biblia definiuje grzech jako „chybienie zamierzonego celu”. Jak wygięta strzała idziemy „własną drogą”. Ten Sługa poniesie ten grzech (nieprawość), który spowodowaliśmy.
Baranek na rzeź
7 Uciśniony jest i utrapiony, a nie otworzył ust swoich; jako baranek na zabicie wiedziony był, i jako owca przed tymi, którzy ją strzygą, oniemiał, i nie otworzył ust swoich.
Izajasz 53:7
Sługa będzie jak baranek idący na „rzeź”. Ale nie będzie protestował ani nawet „nie otworzy ust”. Abraham miał barana zastępczego dla swojego syna i Abraham poświęcił barana zamiast Izaaka. Ten nadchodzący Sługa będzie pełnił podobną rolę jak ten baranek.
„Odcięty” od Życia
8 Z więzienia i z sądu wyjęty jest; przetoż rodzaj jego któż wypowie? Albowiem wycięty jest z ziemi żyjących, a zraniony dla przestępstwa ludu mojego;
Izajasz 53:8
Sługa umiera (‘odcięty ‘ z ‘krainy żyjących’). Daniel użył tego samego terminu (‘odcięty’) w proroctwie o tym, co stanie się z Chrystusem po jego przedstawieniu się jako Mesjasza. Izajasz przewidział tutaj bardziej szczegółowo, że ‘odcięty’ oznaczało ‘odcięty z krainy żyjących’! Tak więc w ten pamiętny Wielki Piątek Jezus umarł, dosłownie ‘odcięty z krainy żyjących’. Stało się to tuż po tym, jak przedstawił się jako Chrystus w swoim triumfalnym wejściu.
Paradoks Jego Pochówku
9 Który to lud podał niezbożnym grób jego, a bogatemu śmierć jego, choć jednak nieprawości nie uczynił, ani zdrada znaleziona jest w ustach jego.
Izajasza 53:9
Stracili Jezusa jako przestępcę („przydzielono mu grób z bezbożnymi”). Ale ewangelie opisują, jak bogaty człowiek, Józef z Arymatei, pochował ciało Jezusa we własnym grobie. Jezus dosłownie wypełnił obie strony paradoksu. Chociaż „przydzielono mu grób z bezbożnymi”, był również „z bogatymi w swojej śmierci”.
Boży plan od samego początku
10 Takci się Panu upodobało zetrzeć go, i niemocą utrapić, aby położywszy ofiarą za grzech duszę swą, ujrzał nasienie swoje, przedłużył dni swoich; a to, co się podoba Panu, przez rękę jego aby się szczęśliwie wykonało.
Izajasza 53:10
Cała ta okrutna śmierć nie była jakimś strasznym wypadkiem czy nieszczęściem. To była wyraźnie „wola PANA”, aby go zmiażdżyć.
Ale dlaczego?
Żydzi w czasach Izajasza przynieśli baranki na ofiarę jako ofiary za swoje grzechy, aby mogli otrzymać przebaczenie. Tak więc tutaj „życie” tego Sługi byłoby również „ofiarą za grzech”.
Za czyj grzech?
Biorąc pod uwagę, że „wiele narodów” zostanie „pokropionych” (patrz wyżej), jest to grzech ludów w „wielu narodach”. Tych „wszystkich”, którzy „odwrócili się” i „zbłądzili”. Izajasz mówi o tobie i mnie.
Życie po śmierci
11 Z pracy duszy swej ujrzy owoc, którym nasycon będzie. Znajomością swoją wielu usprawiedliwi sprawiedliwy sługa mój; bo nieprawości ich on sam poniesie.
Izajasza 53:11
Choć doświadczenie Sługi jest okropne, tutaj ton zmienia się na optymizm i triumf. Po strasznym cierpieniu opisanym wcześniej, Sługa ten ujrzy „światło życia”.
Czy on wróci do życia?!
Izajasz przepowiedział to, co wydawało się niemożliwe, 750 lat przed tym, jak Jezus przedstawił dowody na swoje zmartwychwstanie .
I w ten sposób ‘widząc światło życia’ ten Sługa ‘usprawiedliwi’ wielu. ‘Usprawiedliwić’ jest tym samym, co dać ‘sprawiedliwość’. Bóg ustanowił wzór, wcześniej ‘przypisując sprawiedliwość’ Abrahamowi. W podobny sposób ten Sługa usprawiedliwi, lub przypisze sprawiedliwość ‘wielu’.
Dziedzictwo wśród Wielkich
12 Przetoż mu dam dział dla wielu, aby się dzielił korzyścią z mocarzami, ponieważ wylał na śmierć duszę swoję, a z przestępcami policzon będąc, on sam grzech wielu odniósł, i za przestępców się modlił.
Izajasza 53:12
Jezus z Nazaretu należy do najbardziej wpływowych, wielkich ludzi w historii. Jednak w przeciwieństwie do innych wielkich ludzi w historii, Jezus nie dowodził potężną armią ani nie podbił wielkich połaci ziemi. Nie napisał wielkiej książki ani nie wymyślił nowej filozofii. Nie zgromadził wielkiego majątku ani nie dokonał genialnego odkrycia naukowego ani przełomu technologicznego. W przeciwieństwie do innych wielkich ludzi w historii, Jezus pozostawił swoje dziedzictwo poprzez ukrzyżowanie i znaczenie, jakie ludzie przypisują jego śmierci. Izajasz nie mógł lepiej przewidzieć powodu światowego dziedzictwa przyszłego Sługi niż uczynił to za pomocą tego wniosku.
Odciski palców dzieła Bożego
Proroctwo Izajasza o Słudze wskazuje bezpośrednio na ukrzyżowanie i zmartwychwstanie Jezusa. Dlatego niektórzy krytycy twierdzą, że ewangeliści wymyślili swoją historię specjalnie, aby „pasowała” do tego fragmentu o Słudze. Jednak wniosek Izajasza również przeczy tym krytykom. Wniosek nie jest przepowiednią ukrzyżowania i zmartwychwstania jako takich, ale ich wpływu wiele lat później. A co przepowiada Izajasz? Ten Sługa umrze jako przestępca, ale pewnego dnia znajdzie się wśród „wielkich”. Ewangeliści nie mogli sprawić, aby ta część „pasowała” do narracji ewangelicznych. Ewangelie zostały napisane zaledwie kilka dekad po ukrzyżowaniu Jezusa. W tym momencie wpływ śmierci Jezusa był wątpliwy.
W oczach świata Jezus był po prostu straconym przywódcą odrzuconego kultu, gdy pisano ewangelie. My, 2000 lat później, możemy zobaczyć wpływ jego śmierci. Możemy zrozumieć, jak późniejszy bieg historii uczynił go „wielkim”. Zwykłą ludzką przezornością autorzy ewangelii nie mogli tego przewidzieć.
Ale 750 lat przed narodzeniem Jezusa Izajasz to przewidział. Podobnie Dawid zrobił coś bardzo podobnego 1000 lat przed Jezusem w Psalmie 22.
Jedynym wytłumaczeniem jest to, że Bóg mu to objawił. Tylko Bóg mógł przypuszczalnie znać tak odległą przyszłość. To, że Izajasz to zapisał i że zostało to zachowane, wraz z innymi proroctwami Jezusa, stanowi dowód, że cele przedstawione w Biblii są Jego. Ma ona odciski palców Boskiego dzieła na całej swojej powierzchni.