Badaliśmy temat Gałęzi u proroków Starego Testamentu. Widzieliśmy, że Jeremiasz w 600 r. p.n.e. kontynuował temat (który Izajasz rozpoczął 150 lat wcześniej) i ogłosił, że ta Gałąź będzie Królem. Następnie Zachariasz przepowiedział, że imię tej Gałęzi będzie Jezus. Ponadto przewidział, że Gałąź w wyjątkowy sposób połączy role Króla i Kapłana.
Zagadka Daniela dotycząca planowanego przybycia Namaszczonego
Teraz o Danielu. Żył on na wygnaniu babilońskim, będąc potężnym urzędnikiem w rządach babilońskim i perskim, a także hebrajskim prorokiem.
W swojej księdze Daniel otrzymał następującą wiadomość:
21 Prawie gdym ja jeszcze mówił i modliłem się, oto mąż on Gabryjel, któregom widział w widzeniu na początku, prędko lecąc dotknął się mnie czasu ofiary wieczornej,
22 A usługując mi do zrozumienia mówił ze mną i rzekł: Danijelu! terazem wyszedł, abym cię nauczył wyrozumienia tajemnicy.
23 Na początku modlitw twoich wyszło słowo, a jam przyszedł, abym ci je oznajmił, boś ty wielce przyjemny; a tak miej wzgląd na to słowo, a zrozumiej to widzenie.24 Siedmdziesiąt tego dni zamierzono ludowi twemu i miastu twemu świętemu na zniesienie przestępstwa, i na zagładzenie grzechów i na oczyszczenie nieprawości, i na przywiedzienie sprawiedliwości wiecznej, i na zapieczętowanie widzenia i proroctwa, a na pomazanie Świętego świętych.
25 Przetoż wiedz a zrozumiej, że od wyjścia słowa o przywróceniu i zbudowaniu Jeruzalemu aż do Mesyjasza wodza będzie tygodni siedm, potem tygodni sześćdziesiąt i dwa, gdy znowu zbudowana będzie ulica i przekopanie, a te czasy będą bardzo trudne.
Daniel 9:21-26
26 A po onych sześćdzesięciu i dwóch tygodniach zabity będzie Mesyjasz, wszakże mu to nic nie zaszkodzi; owszem, to miasto i tę świątnicę skazi lud wodza przyszłego, tak, że koniec jego będzie z powodzią, i aż do skończenia wojny będzie ustawiczne pustoszenie.
Bóg podał harmonogram na przyjście „Namaszczonego” ( = Chrystusa = Mesjasza). Harmonogram opierał się na cyklu siódemek. Proroctwo mówiło, że odliczanie rozpocznie się od „wydania dekretu o przywróceniu i odbudowie Jerozolimy”. Bóg dał Danielowi to proroctwo około roku 537 p.n.e. Jednak Daniel nie dożył początku tego odliczania.
Dekret o przywróceniu Jerozolimy
W rzeczywistości to Nehemiasz, żyjący prawie sto lat po Danielu, zobaczył początek tego odliczania. Był on podczaszym perskiego cesarza Artakserksesa i żył zatem w dzisiejszym Iranie. Zwróć uwagę, kiedy żył w powyższej linii czasu. Mówi nam w swojej książce, że
Istało się miesiąca Nisan roku dwudziestego Artakserksesa króla, gdy było wino przed nim, że wziąwszy wino, podałem je królowi, a nie bywałem przedtem tak smutny przed nim.
2 I rzekł mi król: Czemuż twarz twoja tak smutna, gdyż nie chorujesz? Nic to innego, jedno smutek serca.I zlękłem się nader bardzo. 3 I rzekłem do króla: Niech król na wiki żyje. Jakoż nie ma być smutna twarz moja, gdyż miasto, dom grobów ojców moich, zburzono, a bramy jego ogniem popalono?
4 Znowu rzekł do mnie król: Czegoż ty żądasz?
A jam się modlił Bogu niebieskiemu. 5 I rzekłem do króla: Zdali się to za rzecz dobrą królowi, i jeżli ma łaskę sługa twój przed obliczem twojem, proszę, abyś mię posłał do ziemi Judzkiej, do miasta grobów ojców moich, abym je pobudował.
6 Nadto rzekł mi król (a królowa siedziała podle niego): Długoż będziesz na tej drodze, i kiedy się wrócisz? I podobało się to królowi, i posłał mię, gdym mu zamierzył pewny czas.
Nehemiasza 2:1-6
11 Zatem przyszedłszy do Jeruzalemu, mieszkałem tam przez trzy dni.
Nehemiasza 2:11
Tak więc to odnotowuje „wydanie dekretu o przywróceniu i odbudowie Jerozolimy”, który według proroctwa Daniela miał nadejść pewnego dnia. Stało się to w 20. roku panowania perskiego cesarza Artakserksesa. Historycy uznają, że rozpoczął on swoje panowanie w 465 r. p.n.e. Tak więc jego 20. rok umieszcza ten dekret w roku 444 p.n.e. Bóg dał Danielowi znak na rozpoczęcie odliczania. Prawie sto lat później perski cesarz, nie wiedząc o tym proroctwie Daniela, wydał ten dekret. Perski cesarz Artakserkses zapoczątkował odliczanie, które według proroctwa miało doprowadzić Namaszczonego .
Siedem „siódemek” i sześćdziesiąt dwie „siódemki”
Zagadka dana Danielowi wskazywała, że trzeba będzie „siedem siódemek i sześćdziesiąt dwie siódemki”, aby objawił się Namaszczony.
Czym jest „Siódemka”?
Pisma Mojżesza ustanowiły cykl siedmiu lat. Co siedem lat ziemia miała odpocząć od rolnictwa, aby gleba mogła uzupełnić swoje składniki odżywcze. Tak więc „siódemka” to cykl siedmioletni. Mając to na uwadze, widzimy, że od początku czas liczony będzie w dwóch częściach. Pierwsza część to „siedem siódemek” lub siedem siedmioletnich okresów. To, 7*7=49 lat, było czasem potrzebnym na odbudowę Jerozolimy po pierwotnym dekrecie perskiego cesarza. Po tym nastąpiło sześćdziesiąt dwie „siódemki”, więc całkowite odliczanie wyniosło 7*7+62*7 = 483 lata. Innymi słowy, od początku do objawienia Namaszczonego upłynie 483 lata.
Rok 360-dniowy
Musimy dokonać jednej małej korekty kalendarza. Podobnie jak wiele narodów w starożytności, prorocy używali roku 360-dniowego. Istnieją różne sposoby obliczania długości „roku” w kalendarzu. Ten, którego używał Daniel, był powszechnym egipskim kalendarzem 360-dniowych lat. Tak więc 483 „360-dniowe” lata to 483*360/365,24 = 476 słonecznych lat Międzynarodowego Kalendarza używanego obecnie.
Planowane przybycie Chrystusa
Teraz możemy obliczyć, kiedy przepowiedziano przyjście Króla. Przechodząc z ery „BCE” do ery „CE” jest tylko 1 rok od 1BCE – 1CE (Nie ma roku „zerowego”). Tabela podsumowuje teraz obliczenia.
| Rok rozpoczęcia | 444 p.n.e. (20 rok panowania Artakserksesa) |
| Długość czasu | 476 lat słonecznych |
| Oczekiwane przybycie w kalendarzu międzynarodowym | (-444 + 476 + 1) („+1”, ponieważ nie ma 0 CE) = 33 |
| Oczekiwany rok | 33 n.e |
Jezus z Nazaretu przybył do Jerozolimy jadąc na osiołku w czasie znanego święta Niedzieli Palmowej . Tego dnia ogłosił się i wjechał do Jerozolimy jako ich Król. Był rok 33 n.e.
Namaszczeni: Przychodzący, by stać się…?
Teraz zauważ coś wyjątkowego w tej zagadce dotyczącej nadchodzącego króla. Daniel przewidział po swoim przybyciu po cyklu siódemek, że:
26 A po onych sześćdzesięciu i dwóch tygodniach zabity będzie Mesyjasz, wszakże mu to nic nie zaszkodzi; owszem, to miasto i tę świątnicę skazi lud wodza przyszłego, tak, że koniec jego będzie z powodzią, i aż do skończenia wojny będzie ustawiczne pustoszenie.
Daniel 9:26
Mówi się, całkiem jasno, że Namaszczony zostanie „uśmiercony i nie będzie miał nic”. Wtedy obcy ludzie zniszczą sanktuarium (Świątynię Żydowską) i miasto (Jerozolimę), czyniąc to miejsce pustym. Poczytaj o historii Żydów, aby zobaczyć, że to rzeczywiście się wydarzyło. Czterdzieści lat po ukrzyżowaniu Jezusa zwycięscy Rzymianie spalili Świątynię, zniszczyli Jerozolimę, wypędzając Żydów na wygnanie na całym świecie. Po ich wygnaniu ziemia stała się pusta. Wydarzenia miały miejsce podczas przyjścia Jezusa i w 70 r. n.e. dokładnie tak, jak przepowiedział Daniel w 537 r. p.n.e. Mojżesz również przewidział tę katastrofę w swoich Klątwach 1500 lat wcześniej.
Zasadniczo tylko Bóg mógł przewidzieć wydarzenia na przestrzeni setek lat między Danielem, cesarzem Artakserksesem, Nehemiaszem, Niedzielą Palmową i rzymskim zniszczeniem Jerozolimy. Chociaż żyli sto lat od siebie, ogłosili i rozpoczęli odliczanie, które miało ujawnić Króla. Około 570 lat po tym, jak Daniel otrzymał swoje przesłanie, Jezus wkroczył do Jerozolimy jako Król, dokładnie według harmonogramu Daniela. Wraz z przepowiednią Zachariasza dotyczącą imienia Jezusa, ci prorocy opracowali naprawdę szczegółową grupę przepowiedni. Bóg przedstawił je na piśmie na długo przedtem, aby każdy miał okazję zobaczyć Boże ślady działania.
Następnie przyjrzymy się szczegółom przedstawionym przez Izajasza setki lat wcześniej, jak Namaszczony umrze. Dawid, poprzez Psalmy, uczynił to samo.
[i] Daty Artakserksesa według dr. Harolda W. Hoehnera, Chronological Aspects of the Life of Christ . 1977. 176 stron.