Żydzi obchodzą kilka świąt, które pochodzą z wydarzeń wyjątkowych dla ich historii. Jednym z ich bardziej znanych świąt jest Pascha. Żydzi obchodzą to święto na pamiątkę wyzwolenia z niewoli w Egipcie około 3500 lat temu. Zapisane w Księdze Wyjścia, Pascha była kulminacją Dziesięciu Plag na faraona i Egipt. Na Paschę Mojżesz nakazał każdej rodzinie izraelskiej zabić baranka i pomalować jego krwią framugi drzwi ich domów. Śmierć ominie wtedy ich dom. Ale domy bez krwi na framugach drzwi zobaczą śmierć najstarszego syna.
Pierwsza Pascha miała miejsce w określonym dniu w kalendarzu żydowskim – 14 Nisan. Bóg za pośrednictwem Mojżesza nakazał Żydom, aby obchodzili to święto każdego roku w dniu 14 Nisan. Obecnie, jako część swojej kultury, Żydzi nadal obchodzą Paschę każdego 14 Nisan. Ponieważ starożytny kalendarz żydowski jest lunisolarny, dzień 14 Nisan przesuwa się w kalendarzu współczesnym, przypadając w marcu – kwietniu.
Jezus na Paschę
Patrzyliśmy na Jezusa przez pryzmat jego żydowskiej perspektywy i przechodziliśmy przez każdy dzień jego Tygodnia Męki Pańskiej. Dzień 6 tego tygodnia, piątek, był 14 Nisan – żydowską Paschą. Krótki przegląd przed omówieniem wydarzeń z tego piątku.
Kiedy Jezus wjechał do Jerozolimy w niedzielę, 1. dzień tego tygodnia, stanął na szczycie góry Moria, gdzie 2000 lat wcześniej Abraham przepowiedział, że zostanie złożona wielka ofiara (czas przyszły). Następnie po swoim wjeździe Jezus oświadczył:
31 Teraz jest sąd świata tego, teraz książę świata tego precz wyrzucony będzie.
Jana 12:31
„Świat” miałby się kręcić wokół walki, która miała się rozegrać na tej Górze, pomiędzy nim a Szatanem, „księciem tego świata”, który wstąpił w Judasza piątego dnia, aby uderzyć Chrystusa.
Ostatnia Wieczerza
Piątek, 6. dzień tygodnia Męki Pańskiej rozpoczął się od podzielenia się przez Jezusa ostatnią wieczerzą z uczniami. Przypuszczamy, że miało to miejsce w czwartek wieczorem. Ale ponieważ żydowski dzień zaczynał się o zachodzie słońca, ich piątek zaczynał się w to, co uznalibyśmy za czwartkowy wieczór. Oto fragment przemówienia Jezusa podczas tego posiłku.
27 A wziąwszy kielich i podziękowawszy, dał im, mówiąc: Pijcie z tego wszyscy;
Mateusza 26: 27-28
28 Albowiem to jest krew moja nowego testamentu, która się za wielu wylewa na odpuszczenie grzechów.
Następnie wyjaśnił poprzez przykład i nauczanie, jak kochać się nawzajem i mówił o wielkiej miłości Boga do nas. Wszystko to jest zapisane tutaj z Ewangelii. Następnie modlił się za wszystkich swoich naśladowców (przeczytaj tutaj).
W Ogrodzie Getsemani
Następnie rozpoczął całonocne czuwanie w Ogrodzie Getsemani, tuż za Jerozolimą.
Heinrich Hofmann ,
PD-US-expired , za pośrednictwem Wikimedia Commons
36 Tedy przyszedł Jezus z nimi na miejsce, które zwano Gietsemane, i rzekł uczniom: Siądźcież tu, aż odszedłszy, będę się tam modlił.
Mateusza 26:36-38
37 A wziąwszy z sobą Piotra i dwóch synów Zebedeuszowych, począł się smęcić i tęsknić.
38 Tedy im rzekł Jezus: Smętna jest dusza moja aż do śmierci; zostańcież tu, a czujcie ze mną.
36 Tedy przyszedł Jezus z nimi na miejsce, które zwano Gietsemane, i rzekł uczniom: Siądźcież tu, aż odszedłszy, będę się tam modlił.
Matthew 26:36-46
37 A wziąwszy z sobą Piotra i dwóch synów Zebedeuszowych, począł się smęcić i tęsknić.
38 Tedy im rzekł Jezus: Smętna jest dusza moja aż do śmierci; zostańcież tu, a czujcie ze mną.
39 A postąpiwszy trochę, padł na oblicze swoje, modląc się i mówiąc: Ojcze mój, jeźli można, niech mię ten kielich minie; a wszakże nie jako ja chcę, ale jako ty.
40 Tedy przyszedł do uczniów, i znalazł je śpiące, i rzekł Piotrowi: Takżeście nie mogli przez jednę godzinę czuć ze mną?
41 Czujcież, a módlcie się, abyście nie weszli w pokuszenie; duchci jest ochotny, ale ciało mdłe.
42 Zasię po wtóre odszedłszy, modlił się, mówiąc: Ojcze mój, jeźli mię nie może ten kielich minąć, tylko abym go pił, niech się stanie wola twoja.
43 A przyszedłszy, znalazł je zasię śpiące; albowiem oczy ich były obciążone.
44 A zaniechawszy ich, znowu odszedł i modlił się po trzecie, też słowa mówiąc.
45 Tedy przyszedł do uczniów swoich i rzekł im: Śpijcież już i odpoczywajcie; oto się przybliżyła godzina, a Syn człowieczy będzie wydany w ręce grzeszników.
46 Wstańcie, pójdźmy! oto się przybliżył ten, który mię wydaje.
Uczniowie nie mogli pozostać czujni, a czuwanie dopiero się zaczynało! Ewangelia opisuje następnie, jak Judasz go zdradził.
Aresztowanie w Ogrodzie
2 A wiedział i Judasz, który go wydawał, ono miejsce; bo się tam często schadzał Jezus z uczniami swoimi.
Jana 18:2-13
3 Przetoż Judasz wziąwszy rotę i sługi od przedniejszych kapłanów i Faryzeuszów, przyszedł tam z latarniami i z pochodniami, i z broniami.
4 Tedy Jezus wiedząc wszystko, co nań przyjść miało, wyszedłszy rzekł im: Kogo szukacie?
5 Odpowiedzieli mu: Jezusa Nazareńskiego. Rzekł im Jezus: Jam jest. A stał z nimi i Judasz, który go wydawał.
6 A skoro im rzekł: Jam jest, postąpili nazad i padli na ziemię.
7 Tedy ich zasię spytał: Kogo szukacie? A oni rzekli: Jezusa Nazareńskiego.
8 Odpowiedział Jezus: Powiedziałem wam, żem ja jest; jeźli tedy mię szukacie, dopuśćcież tym odejść;
9 Aby się wypełniły słowa, które był powiedział: Nie straciłem żadnego z tych, któreś mi dał.
10 Tedy Szymon Piotr mając miecz, dobył go, i uderzył sługę kapłana najwyższego, i uciął mu ucho jego prawe; a temu słudze imię było Malchus.
11 I rzekł Jezus Piotrowi: Włóż miecz twój w pochwę; izali nie mam pić kielicha tego, który mi dał Ojciec?
12 Rota tedy i rotmistrz, i słudzy żydowscy pojmali Jezusa i związali go.
13 I wiedli go naprzód do Annasza; bo był świekier Kaifaszowy, który był najwyższym kapłanem roku onego.
Jezus poszedł do ogrodu, aby się modlić. Tam Judasz przyprowadził żołnierzy, aby Go aresztować. Jeśli grozi nam aresztowanie, możemy próbować walczyć, uciekać lub się ukrywać. Ale Jezus nie zrobił nic z tych rzeczy. Przyznał, że to On jest osobą, której szukali. Jego jasne wyznanie („Ja jestem”) zaskoczyło żołnierzy, więc Jego uczniowie uciekli. Jezus poddał się aresztowaniu, a oni zabrali Go na przesłuchanie.
Pierwsze przesłuchanie
Ewangelia opisuje, jak Go przesłuchiwali:
19 A tak najwyższy kapłan pytał Jezusa o jego uczniów i o naukę jego.
Jana 18:19-24
20 Odpowiedział mu Jezus: Jam jawnie mówił światu; Jam zawsze uczył w bóżnicy i w kościele, gdzie się zewsząd Żydowie schadzają, a potajemnie nicem nie mówił.
21 Cóż mię pytasz? Pytaj tych, którzy słuchali, com im mówił; cić to wiedzą, com ja mówił.
22 A gdy on to mówił, jeden z sług, który tam stał, wyciął policzek Jezusowi, mówiąc: I także (to) odpowiadasz najwyższemu kapłanowi?
23 Odpowiedział mu Jezus: Izalim źle rzekł, daj świadectwo o złem, a jeźlim dobrze, przeczże mię bijesz?
24 I odesłał go Annasz związanego do Kaifasza, najwyższego kapłana.
Wysłali więc Jezusa do arcykapłana na ponowne przesłuchanie.
Drugie przesłuchanie
Tam przesłuchiwali go przed wszystkimi przywódcami. Ewangelia odnotowała również to drugie przesłuchanie:
53 Tedy przywiedli Jezusa do najwyższego kapłana: a zeszli się do niego wszyscy przedniejsi kapłani, i starsi, i nauczeni w Piśmie.
Marka 14:53-65
54 A Piotr szedł z nim z daleka aż do dworu najwyższego kapłana, i siedział z sługami, grzejąc się u ognia.
55 Ale przedniejsi kapłani, i wszystka rada szukali przeciwko Jezusowi świadectwa, aby go na śmierć wydali; wszakże nie znaleźli.
56 Albowiem ich wiele fałszywie świadczyli przeciwko niemu; ale świadectwa ich nie były zgodne.
57 Tedy niektórzy powstawszy, fałszywie świadczyli przeciwko niemu, mówiąc:
58 Myśmy to słyszeli, że mówił: Ja rozwalę ten kościół ręką uczyniony, a we trzech dniach inny nie ręką uczyniony zbuduję.
59 Lecz i tak nie było zgodne świadectwo ich.
60 Tedy stanąwszy w pośrodku najwyższy kapłan, pytał Jezusa, mówiąc: Nie odpowiadasz nic? Cóż to jest, co ci przeciwko tobie świadczą?
61 Ale on milczał, a nic nie odpowiedział. Znowu go pytał najwyższy kapłan, i rzekł mu: Tyżeś jest on Chrystus, Syn onego Błogosławionego?
62 A Jezus rzekł: Jam jest; i ujrzycie Syna człowieczego, siedzącego na prawicy mocy Bożej, i przychodzącego z obłokami niebieskiemi.
63 Tedy najwyższy kapłan rozdarłszy szaty swoje, rzekł: Cóż jeszcze potrzebujemy świadków?
64 Słyszeliście bluźnierstwo. Cóż się wam zda? A oni wszyscy osądzili go winnym być śmierci.
65 I poczęli niektórzy nań plwać, i zakrywać oblicze jego, i bić weń pięściami i mówić mu: Prorokuj! A słudzy policzkowali go.
Jezus nazywa siebie „Synem Człowieczym” w tej wymianie zdań. Jest to tytuł pełen proroczego znaczenia, które tutaj zgłębiamy.
Jednak żydowscy przywódcy skazali Jezusa na śmierć. Ale ponieważ Rzymianie nimi rządzili, tylko rzymski namiestnik mógł zatwierdzić egzekucję. Więc zabrali Jezusa do rzymskiego namiestnika Poncjusza Piłata.
Jezus przesłuchiwany przez rzymskiego namiestnika
11 A Jezus stał przed starostą; i pytał go starosta, mówiąc: Tyżeś jest on król żydowski? A Jezus mu rzekł: Ty powiadasz.
Mateusza 27:11-26
12 A gdy nań skarżyli przedniejsi kapłani i starsi, nic nie odpowiedział.
13 Tedy mu rzekł Piłat: Nie słyszyszże jako wiele przeciwko tobie świadczą?
14 Lecz mu nie odpowiedział i na jedno słowo, tak iż się starosta bardzo dziwował.
15 Ale na święto zwykł był starosta wypuszczać ludowi jednego więźnia, którego by chcieli.
16 I mieli natenczas więźnia znacznego, którego zwano Barabbasz.
17 A gdy się zebrali, rzekł do nich Piłat: Któregoż chcecie, abym wam wypuścił? Barabbasza, czyli Jezusa, którego zowią Chrystusem?
18 Bo wiedział, iż go z nienawiści wydali.
19 A gdy on siedział na sądowej stolicy, posłała do niego żona jego, mówiąc: Nie miej żadnej sprawy z tym sprawiedliwym; bom wiele ucierpiała dziś we śnie dla niego.
20 Ale przedniejsi kapłani i starsi namówili lud, aby prosili o Barabbasza, a Jezusa, aby stracili.
21 A odpowiadając starosta, rzekł im: Którego chcecie, abym wam z tych dwóch wypuścił? a oni odpowiedzieli: Barabbasza.
22 Rzekł im Piłat: Cóż tedy uczynię z Jezusem, którego zowią Chrystusem? Rzekli mu wszyscy: Niech będzie ukrzyżowany.
23 A starosta rzekł: Cóż wżdy złego uczynił? Ale oni tem bardziej wołali, mówiąc: Niech będzie ukrzyżowany!
24 A widząc Piłat, iż to nic nie pomagało, ale owszem się większy rozruch wszczynał, wziąwszy wodę, umył ręce przed ludem, mówiąc: Nie jestem ja winien krwi tego sprawiedliwego; wy ujrzycie.
25 A odpowiadając wszystek lud, rzekł: Krew jego na nas i na dziatki nasze.
26 Tedy im wypuścił Barabbasza; ale Jezusa ubiczowawszy, wydał go, aby był ukrzyżowany.
Ukrzyżowanie, śmierć i pochówek Jezusa
Następnie Ewangelia opisuje szczegóły ukrzyżowania Jezusa.
27 Tedy żołnierze starościni przywiódłszy Jezusa na ratusz, zebrali do niego wszystkę rotę;
Mateusza 27: 27-31
28 A zewlekłszy go, przyodziali go płaszczem szarłatowym;
29 I uplótłszy koronę z ciernia, włożyli na głowę jego, i dali trzcinę w prawą rękę jego, a upadając przed nim na kolana, naśmiewali się z niego, mówiąc: Bądź pozdrowiony, królu żydowski!
30 A plując na niego, wzięli onę trzcinę, i bili go w głowę jego.
31 A gdy się z niego naśmiali, zewlekli go z onego płaszcza, i oblekli go w szatę jego, i wiedli go, aby był ukrzyżowany.
Ukrzyżowanie Jezusa
Według Petera Paula Rubensa , FAL, za pośrednictwem Wikimedia Commons
22 I przywiedli go na miejsce Golgota, co się wykłada: Miejsce trupich głów.
23 I dawali mu pić wino z myrrą; ale go on nie przyjął.
24 A gdy go ukrzyżowali, rozdzielili szaty jego, miecąc o nie los, co by kto wziąć miał.
25 A była trzecia godzina, gdy go ukrzyżowali.
26 Był też napis winy jego napisany: Król żydowski.
27 Ukrzyżowali też z nim dwóch zbójców; jednego po prawicy, a drugiego po lewicy jego.
28 I wypełniło się Pismo, które mówi: Z złoczyńcami jest policzony.
29 A ci, którzy mimo chodzili, bluźnili go, chwiejąc głowami swemi a mówiąc: Ehej! który rozwalasz kościół, a we trzech dniach budujesz go!
30 Ratuj samego siebie, a zstąp z krzyża!
31 Także też i przedniejsi kapłani naśmiewając się, jedni do drugich z nauczonymi w Piśmie mówili: Innych ratował, a siebie samego ratować nie może;
32 Niechże teraz Chrystus on król Izraelski zstąpi z krzyża, abyśmy ujrzeli i uwierzyli. Ci też, co z nim byli ukrzyżowani, urągali mu.
Śmierć Jezusa
33 A gdy było o godzinie szóstej, stała się ciemność po wszystkiej ziemi, aż do godziny dziewiątej.
Marka 15: 21-39
34 A o godzinie dziewiątej zawołał Jezus głosem wielkim, mówiąc: Eloi! Eloi! Lamma sabachtani, co się wykłada: Boże mój! Boże mój! czemuś mię opuścił?
35 A niektórzy z tych, co tam stali, usłyszawszy mówili: Oto Elijasza woła.
36 Zatem bieżawszy jeden, napełnił gąbkę octem, a włożywszy ją na trzcinę, dawał mu pić, mówiąc: Zaniechajcie, patrzmy, jeźli przyjdzie Elijasz, zdejmować go.
37 A Jezus zawoławszy głosem wielkim, oddał ducha.
38 I rozerwała się zasłona kościelna na dwoje, od wierzchu aż do dołu.
39 Tedy widząc setnik, który stał przeciwko niemu, iż tak wołając oddał ducha, rzekł: Prawdziwie człowiek ten był Synem Bożym.
Przebity w boku
Ewangelia Jana odnotowuje fascynujący szczegół ukrzyżowania. Stwierdza:
31 Tedy Żydowie, aby ciała na krzyżu na sabat nie zostały, ponieważ był dzień przygotowania, (albowiem był wielki on dzień sabatu,)prosili Piłata, aby im golenie połamano, i zdjęto je.
Jana 19:31-35
32 Przyszli tedy żołnierze, a pierwszemu wprawdzie złamali golenie i drugiemu, który z nim był ukrzyżowany.
33 Ale do Jezusa przyszedłszy, gdy ujrzeli, że już umarł, nie łamali goleni jego.
34 Lecz jeden z żołnierzy włócznią otworzył bok jego, a zarazem wyszła krew i woda.
35 A ten, co to widział, świadczył o tem i prawdziwe jest świadectwo jego; a on wie, iż prawdę powiada, abyście wy wierzyli.
Jan zobaczył, jak rzymscy żołnierze przebili bok Jezusa włócznią. Wypłynęła krew i woda, co wskazywało, że zmarł z powodu niewydolności serca.
Pogrzeb Jezusa
Ewangelia opisuje ostatnie wydarzenie tego dnia – jego pochówek.
57 A gdy był wieczór, przyszedł człowiek bogaty z Arymatyi, imieniem Józef, który też był uczniem Jezusowym.
Mateusza 27: 57-61
58 Ten przyszedłszy do Piłata, prosił o ciało Jezusowe.Tedy Piłat rozkazał, aby mu było ono ciało oddane;
59 A Józef wziąwszy ono ciało, uwinął je w czyste prześcieradło;
60 I położył je w nowym grobie swoim, który był w opoce wykował; a przywaliwszy do drzwi grobowych kamień wielki, odszedł.
61 A była tam Maryja Magdalena, i druga Maryja, które siedziały przeciwko grobowi.
Dzień 6 – Wielki Piątek
Każdy dzień w kalendarzu żydowskim zaczynał się o zachodzie słońca. Tak więc dzień 6 rozpoczął się od podzielenia się przez Jezusa ostatnią wieczerzą ze swoimi uczniami. Do końca tego dnia został aresztowany, wielokrotnie osądzony w ciągu nocy, ukrzyżowany, przebity włócznią i pochowany. Ból, smutek, upokorzenie i śmierć naznaczyły ten dzień, więc ludzie wspominają go w uroczystej kontemplacji. Ale ten dzień nazywany jest „Wielkim Piątkiem”. Ale jak dzień zdrady, tortur i śmierci może być kiedykolwiek nazwany „dobrym”? Dostajemy wskazówkę w Psalmie 22 , napisanym 1000 lat przed Jezusem.
Dlaczego Wielki Piątek, a nie Zły Piątek?
Wypicie przez Jezusa „kielicha” danego mu przez Ojca uratowało świat. Wypadło to 14 Nisan, tego samego dnia co Pascha, kiedy to ofiarowane baranki uratowały ludzi przed śmiercią 1500 lat wcześniej. Tego samego dnia Żydzi wspominali swoje wybawienie od śmierci. Czas ukrzyżowania Jezusa był skoordynowany z żydowską Paschą. Dlatego Pascha przypada bardzo blisko Wielkiego Piątku, a różnica została wyjaśniona w przypisie poniżej [i]
Znak na Górze Moria w czasie Paschy
Miejsce jego ukrzyżowania znajdowało się na Górze Moria, tuż za bramami Jerozolimy. To było miejsce, w którym 2000 lat wcześniej baranek zastąpił Izaaka, gdy Abraham ofiarował go Bogu. Ukrzyżowanie Jezusa tak wyraźnie koordynuje się pod względem daty ze złożonymi w ofierze barankami paschalnymi, a pod względem miejsca z barankiem złożonym w ofierze za Izaaka. Jest to znak, że ukrzyżowanie Jezusa stanowi centrum planu Boga. Wiara w to nie jest bezmyślną wiarą, ale po prostu pozwala tym historycznym faktom mówić o swoim znaczeniu. Wykres na piątek, 6. dzień Wielkiego Tygodnia pokazuje tę koordynację na przestrzeni wieków.
Opowieści o ludziach kończą się śmiercią, ale nie Jezusa. Następnie nadszedł szabat – dzień 7.
[i] Jezus został ukrzyżowany w Paschę, dzień 14 Nisan według kalendarza księżycowo-słonecznego. Jednak standardowym kalendarzem używanym na świecie jest kalendarz gregoriański z 365,24 dniami w roku. Tak więc w III wieku n.e. urzędnicy kościelni wymyślili inny sposób obliczania Wielkiego Piątku i Wielkanocy dla tego kalendarza. Niedziela Wielkanocna została ustalona na pierwszą niedzielę po pierwszej pełni księżyca następującej po równonocy 21 marca. Ponieważ miesiące żydowskie są księżycowe, 14 Nisan zawsze przypada na pełnię księżyca. Dzięki zmienionej metodzie obliczania daty Wielkanocy święta Paschy i Wielkanocy zwykle przypadają blisko siebie. Ale zazwyczaj nie przypadają w tym samym dniu.